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청도 사리암 새해 첫날 새벽 4시 출발 후기, 주차 대기·1시간 줄·쌀 공양 준비법

매년 1월 1일이 되면 저희 가족은 저까지 다섯 명이 함께 청도 사리암에 올라가요. 그런데 처음 가는 분들은 아마 세 군데서 당황하실 거예요. 주차장에서 한 번, 첫 오르막에서 한 번, 그리고 올라가서 줄을 보고 한 번요. 근데 말이죠, 저는 이 세 가지를 몰랐다면 정말 고생했을 것 같아요. 그래서 오늘은 해마다 다녀온 제 경험으로 처음 가는 분이 덜 헤매도록 정리해볼게요. 새벽 4시에 출발했는데도 차가 많았어요 부산 기준으로 집에서 새벽 4시쯤 출발해서 5시 조금 넘어 도착했어요. 이 정도면 꽤 일찍 간 거라고 생각했는데도 차가 많아서 꽤 놀랐어요. 새해 첫날이라 더 그랬던 것 같기도 해요. 요즘 얘기를 들어보면 수능이 다가오면 사람들이 그렇게 많이 온다고 해요. 이건 제가 직접 본 게 아니라 들은 이야기예요. 어쨌든 처음 가는 분이라면 "이 시간에 이렇게 사람이 많다고?" 싶을 수 있어서 미리 말씀드려요. 운문사에서 사리암으로 들어가는 길, 소나무 터널과 외길 운문사에서 사리암 쪽으로 들어가는 길에는 양쪽으로 소나무가 하늘 높이 솟아 있어요. 소나무 터널 같다고 해야 할까요, 그 길이 참 인상적이에요. 그리고 그 길을 조금 가다 보면, 아참, 이 길은 외길이에요. 일반 차 도로 같은 길이 아니에요. 그 길을 따라가면 사리암 주차장에 도착하게 돼요. 사리암 주차장은 한 대 빠지면 한 대 들어가요 처음 가는 분이 제일 먼저 부딪히는 게 주차예요. 사리암 주차장은 주차 대수가 정해져 있어서, 한 대가 빠지면 한 대가 들어가는 식이에요. 저도 꽤 오래 기다렸던 기억이 나요. 하… 이미 새벽부터 움직여서 졸린데, 차례를 기다리는 그 시간이 참 길게 느껴졌어요. 그러니 시간 여유를 넉넉하게 잡고 가시는 걸 추천해요. 첫 오르막이 제일 힘들고, 다음날 다리가 아파요 주차를 하고 나면 이제 오르막이 시작돼요. 첫 오르막은 경사가 꽤 있어요. 완전 가파르다는 말이 딱 맞아요. 저처럼 평소에 운동을 하나도 안 하는 사람들은 사리암에 ...
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구례 사성암 방문 후기, 셔틀버스 타고도 또 오르막, 힘들어서 더 기억에 남은 소원 도량

9월 초, 아이들과 함께 여행을 갔을 때 당일치기로 다녀온 곳이 구례 사성암이에요. 지금까지 사찰 이야기를 자료 위주로 많이 써왔는데, 이번엔 제가 직접 다녀온 이야기예요. 근데 말이죠, 사성암은 한마디로 "힘들었는데 올라가길 잘했다"는 말로 정리되는 곳이었어요. 그 이야기를 처음부터 풀어볼게요. 주차장에 차를 대고, 셔틀버스를 타고 올라가요 사성암은 차로 바로 올라가는 곳이 아니었어요. 저는 주차장에 주차를 한 다음 셔틀버스(마을버스)를 타고 올라갔어요. 왕복으로 표를 사서 탔던 기억이 나요. 당일치기였고, 제가 갔을 때 기준으로 하행 막차는 오후 5시 30분이었어요. 셔틀버스 말고도 택시를 개인적으로 잡아서 올라가는 분들도 있더라고요. 저는 이용해보지 않아서 비용은 잘 모르겠어요. 자료를 찾아보니 사성암 주차장이 좁아서, 아래 마을 매표소 쪽에 주차하고 마을버스를 타거나 왕복 택시를 이용하는 방법이 안내되어 있었어요. 올라가는 길이 만만치 않을 거라는 건 이때까지만 해도 몰랐어요. 구불구불, 살짝 아찔했던 셔틀버스 길 셔틀버스가 올라가는 길은 경사가 굉장히 높았고 구불구불했어요. 솔직히 말하면 살짝 아찔한 느낌도 들었어요. 창밖으로 보이는 높이가 점점 올라가는 게 느껴지는데, 그 길을 아이들과 함께 올라가고 있다는 생각에 괜히 더 신경이 쓰이더라고요. 아시죠, 그 느낌? 구불구불한 산길을 올라가는 버스에서 괜히 손잡이를 꼭 잡게 되는 그 느낌이요. 셔틀버스를 내리면 바로 사성암일 줄 알았는데 셔틀버스에서 내리면 바로 사성암이 나올 줄 알았어요. 근데 그건 아니었어요. 그때부터 또 시작이었어요. 굉장히 급경사 길을 걸어서 올라가야 했거든요. 저처럼 운동을 거의 안 하는 저질체력인 사람은 정말 힘들더라고요. 하… 지금 생각해도 그 오르막은 쉽게 잊히지 않아요. 셔틀버스를 타고 올라왔으니 다 올라온 줄 알았는데, 사실은 절반이었던 셈이죠. 사성암 가는 방법, 한눈에 정리 제가 다녀온 방법과 자료에서 확인한 정...

수덕사 방문 후기, 통도사와 닮은 듯 더 간결했던 국보 대웅전의 고요한 위엄

  7월에 아이들과 함께 여행을 갔을 때 다녀온 곳이 수덕사예요. 숙소에서 그리 멀지 않은 곳에 있어서, 엄마와 함께 들러보게 됐어요. 지금까지 사찰 이야기를 자료 위주로 많이 써왔는데, 이번엔 제가 직접 다녀온 이야기를 해보려고 해요. 솔직히 말하면 기억이 전부 또렷하진 않아요. 그래도 사진도 남아 있고, 마음에 남은 인상이 분명해서 그 기억을 먼저 풀어놓고 자료로 확인한 내용을 덧붙여볼게요. 수덕사 하면 제일 먼저 떠오르는 건 더위 굉장히 더운 여름이었어요. 그래서인지 수덕사를 떠올리면 더웠던 기억이 제일 먼저 올라와요. 경내를 구석구석 여유 있게 눈에 담았다고는 못 하겠어요. 그래도 그 더위 속에서 또렷하게 남은 인상이 있고, 사진을 다시 꺼내보니 그때 느낌이 조금씩 되살아나더라고요. 소박한데 위엄이 느껴지던 첫인상 수덕사는 화려한 절이 아니었어요. 눈이 확 돌아가는 장식이나 알록달록한 색은 없었고, 전체적으로 고요하고 정돈된 분위기였어요. 소박하다는 말이 먼저 나오는데, 이상하게 그 소박함에서 위엄이 느껴졌어요. 꾸미지 않았는데도 가볍지 않은 느낌, 아시죠 그 느낌? 대웅전과 그 앞의 큰 나무 경내 가운데 자리한 대웅전 앞에 섰을 때는 아우라 같은 게 느껴졌어요. 그냥 오래된 건물이라서가 아니라, 가만히 서 있는데도 눈길이 붙잡히는 느낌이랄까요. 그리고 대웅전 앞에는 큰 나무가 있었어요. 사진을 다시 찾아보면서 확실히 기억났는데, 화려한 장식이 없는 건물 옆에 큰 나무가 서 있으니까 그 자체로 하나의 풍경처럼 느껴졌어요. 건물과 나무가 서로 경쟁하지 않고 나란히 있는 느낌이 참 좋았어요. 통도사, 삼광사와 비교해보면 저는 통도사를 자주 가는 편이에요. 그래서인지 수덕사를 보면서 자연스럽게 비교하게 되더라고요. 부산에 있는 삼광사는 가보면 굉장히 화려한 느낌이 들어요. 반대로 통도사는 정갈하고 단정한 느낌이고, 영축산에 폭 싸여서 보호받고 있다는 느낌을 받곤 해요. 근데 수덕사도 그랬어요. 아니, 통도사보다 더 간...

스님은 어떻게 하루를 보낼까, 사찰의 일과표

템플스테이 하루만 해봐도 새벽에 일어나는 게 얼마나 힘든 일인지 실감하게 되잖아요. 그런데 스님들은 그 하루를 평생, 매일 반복하신다는 거죠. 근데 말이죠, 이번에 일과표를 하나하나 찾아보면서 느낀 게 있어요. 새벽 3시에 일어나서 밤 9시에 눕는 이 일정이 "힘든 고행"이라기보다, 하루 전체가 하나의 수행으로 촘촘하게 짜인 설계도에 가깝다는 거예요. 하루의 시작은 새벽 3시, 목탁 소리와 함께 사찰의 하루는 보통 새벽 3시에서 3시 반 사이에 시작돼요. 월정사처럼 목탁 소리로 하루를 여는 곳이 있고, 도량을 돌며 목탁을 치는 '도량석'으로 잠든 산사를 깨우는 곳도 있죠. 옛 어른들 말로 하늘은 자시(밤 11시~1시)에 열리고, 땅은 축시(1시~3시)에 풀리고, 사람은 인시(3시~5시)에 깨어난다고 하는데, 그 인시에 맞춰 하루를 여는 셈이에요. 이어서 새벽 예불이 올려지고, 그 뒤로 108배와 참선이 이어지기도 해요. 하… 눈 뜨자마자 몸을 낮추는 절을 하는 하루의 시작이라니, 첫 동작부터 마음가짐이 다를 수밖에 없겠다는 생각이 들더라고요. 한눈에 보는 사찰의 하루 일과표 사찰마다, 또 수행 과정마다 시간은 조금씩 달라요. 아래 표는 월정사 단기출가 프로그램 일과를 참고해서 정리한 예시라, 스님들의 실제 일과도 큰 틀은 비슷하지만 도량과 상황에 따라 다소 차이가 있다는 점은 감안하고 봐주세요. 시간대 일과 새벽 3시 30분~4시 기상 및 세면 새벽 4시~4시 30분 새벽 예불 새벽 4시 30분~5시 30분 108배, 입선(좌선) 오전 6시~6시 30분 아침 발우공양 오전 6시 30분~7시 도량 청소(운력) 오전 중 경전 공부·강의, 사시예불(9시 반~11시 반 사이) 낮 11시~12시 점심 공양 오후 경전 읽기, 사경, 특강 오후 5시~6시 저녁 공양 오후 6시 10분~7시 저녁 예불 저녁 7시~8시 참선 저녁 9시 취침 하루 세 번, 예불로 시간을 나눈다 사찰의 하루는...

법당 외벽에 그려진 이야기, 사찰 벽화 속 불교 설화

  사찰 대웅전 앞에 서면 불상이나 탑에 눈이 먼저 가죠. 그런데 말이죠, 한 발짝만 물러나서 법당 바깥벽을 쭉 훑어보면 소를 끌고 가는 사람, 갓난아기를 안은 왕비, 성문을 나서는 왕자 같은 장면들이 줄줄이 그려져 있는 걸 발견하게 돼요. 처음엔 그냥 예쁜 그림이겠거니 했는데, 하나하나 알고 보니 글을 몰라도 읽을 수 있게 만든 '그림으로 된 경전'이더라고요. 왜 굳이 벽에 그림을 그렸을까 사찰 벽화는 건물의 안팎에 그린 그림으로, 건축과 회화가 만난 하나의 장르라고 볼 수 있어요. 옛날에는 경전을 읽을 수 있는 사람이 많지 않았기 때문에, 부처님의 일생이나 가르침을 그림으로 풀어서 신도들을 가르치는 데 벽화가 큰 역할을 했다고 알려져 있어요. 현재 남아 있는 가장 오래된 사례로는 고려시대 부석사 조사당 벽화가 꼽히는데, 앞서 소개했던 부석사에 이런 그림이 함께 전해진다는 사실이 새삼 반갑더라고요. 말하자면 벽화는 법당이 들려주는 만화책 같은 존재였던 셈이에요. 벽화 속 대표 이야기 두 가지 사찰 벽화에서 가장 자주 만나게 되는 주제는 크게 두 가지예요. 하나는 석가모니의 일생을 여덟 장면으로 압축한 '팔상도', 다른 하나는 참선 수행의 과정을 소와 목동에 빗대어 표현한 '심우도'랍니다. 둘 다 법당 외벽에 나란히 그려지는 경우가 많아서, 한 바퀴 돌아보기만 해도 시간 가는 줄 모르게 돼요. 아래 표에서 두 그림의 차이를 먼저 정리해드릴게요. 구분 팔상도 심우도 다루는 내용 석가모니 부처님의 일생 참선 수행의 단계적 과정 장면 수 여덟 장면 열 장면 등장 인물 부처님, 왕, 왕비, 제자들 목동과 소 전하는 메시지 깨달음에 이르는 삶의 여정 잃어버린 본래 마음을 되찾는 길 주로 그려지는 곳 법당 외벽 대웅전 외벽 등 팔상도, 부처님의 일생을 여덟 컷으로 팔상도는 석가모니가 하늘에서 내려와 태어나고, 세상의 고통을 목격하고, 성을 넘어 출가하고, 수행 끝에 마귀를 물리치고 깨달음...

사천왕 다음으로 무서운 그림, 명부전 시왕도

  사찰을 다니다 보면 대웅전은 환하고 포근한데, 한쪽에 자리한 작은 전각 앞에서 괜히 걸음이 느려질 때가 있어요. 문을 열면 어둑한 실내에 근엄한 표정의 왕들이 줄지어 앉아 있고, 벽에는 지옥 장면 같은 그림이 걸려 있는 곳이요. 바로 명부전이에요. 근데 말이죠, 이곳을 "무서운 곳"이라고만 알고 지나치기엔 담긴 이야기가 너무 깊더라고요.   명부전, 저승을 상징하는 전각 명부전(冥府殿)은 사찰 안에서 저승, 즉 죽은 이가 가는 세계를 상징하는 건물이에요. 안에서 죽은 자를 심판하는 열 명의 왕, '시왕(十王)'을 모시기 때문에 시왕전이라고도 부르고, 주불로 지장보살을 모시기 때문에 지장전이라고도 부른답니다. 법당 안에는 지장보살을 한가운데 두고 양옆에 도명존자와 무독귀왕이 서 있고, 그 좌우로 시왕상이 줄지어 있어요. 시왕 앞에는 시중을 드는 동자상, 판관과 녹사 같은 저승 관리들, 입구를 지키는 장군상까지 모두 합쳐 스물아홉 구에 가까운 존상이 모셔지는 경우가 많다고 해요. 작은 방 하나에 하나의 세계관이 통째로 들어앉아 있는 셈이죠. 지장보살, 끝까지 남겠다는 서원 명부전의 주인공인 지장보살은 정말 인상적인 서원을 세운 분이에요. 지옥에서 고통받는 중생이 한 명도 남지 않을 때까지 자신은 성불하지 않겠다고 맹세했다고 전해지거든요. 하… 이 이야기를 처음 알았을 때 괜히 마음이 뭉클했어요. 무서운 심판관들이 빼곡한 공간의 한가운데에 가장 자애로운 분이 앉아 계신다는 게, 이 전각이 전하려는 메시지의 핵심이 아닐까 싶더라고요.   염라대왕은 다섯 번째 왕이었다 저승 심판관 하면 다들 염라대왕부터 떠올리시죠? 그런데 염라대왕은 시왕 중 다섯 번째 왕이라고 해요. 불교에서는 사람이 죽으면 열 명의 왕 앞을 차례로 지나며 생전의 행적을 심판받는다고 보는데, 처음 49일 동안은 7일마다 한 명씩 일곱 왕에게 심판을 받고, 이후 백일, 1년, 3년째 되는 때에 나머지 세 왕이 심판을 이어간다고 설명돼요. 이 일...

탱화란 무엇일까, 법당 벽을 채운 그림 이야기

  법당 문을 열고 들어서면 제일 먼저 불상에 눈이 가죠. 근데 말이죠, 그 뒤쪽 벽을 가득 채운 알록달록한 그림은 그냥 장식이라고 생각하고 지나친 적, 있으시죠? 저도 그랬어요. 이 그림이 '탱화'이고, 알고 보면 법당 안에서 불상만큼이나 중요한 역할을 한다는 걸 이번에 자료를 찾아보면서 제대로 알게 됐어요. 탱화, 벽에 거는 부처님의 세계 탱화(幀畵)는 불교 사찰에서 불상 뒤나 법당 벽면에 걸어두는 그림을 말해요. 한자로 '탱(幀)'은 그림을 족자나 틀에 걸어둔다는 뜻이라, 말 그대로 걸어두는 불화라고 이해하면 쉬워요. 우리나라 탱화는 고분 벽화의 전통에서 이어져 내려왔다고 알려져 있고, 현재 남아 있는 가장 오래된 사례는 13세기 초까지 거슬러 올라간다고 해요. 단순히 눈으로 보기 위한 그림이 아니라, 예불이나 명상을 할 때 부처님의 세계를 시각적으로 떠올리게 해주는 일종의 '보조 도구' 역할을 했던 거죠. 법당마다 다른 탱화의 종류 탱화는 모시는 위치와 그려진 내용에 따라 여러 종류로 나뉘어요. 법당 안을 둘러보다가 "이 그림은 뭘까?" 싶을 때 이 구분을 알고 있으면 훨씬 풍성하게 감상할 수 있답니다. 아래 표로 한눈에 정리해봤어요. 탱화 종류 주로 걸리는 위치 그려진 내용 후불탱화 본존불 바로 뒤 부처님의 설법 장면이나 불국토의 모습 신중탱화 법당 한쪽 벽면 불법을 지키는 수호신들, 중앙에 동진보살 산신탱화 산신각이나 법당 한쪽 산신령과 호랑이, 동자 감로탱화 신중탱화 맞은편 죽은 이를 위한 천도 의식과 윤회의 세계 칠성탱화 칠성각 북두칠성을 불교식으로 모신 신앙 그림 후불탱화, 부처님 뒤에서 펼쳐지는 설법 현장 가장 흔하게 볼 수 있는 건 역시 후불탱화예요. 본존불 바로 뒤에 걸려서 법당의 중심을 이루는데, 조선 후기 이후로는 석가모니의 설법 장면을 담은 '영산회상도'가 가장 보편적인 형태로 자리 잡았다고 해요. 부처님이 영취산에서 ...